Jeg klarer ikke riktig å slippe Egypteren Sinuhe, og kommer stadig tilbake til de henvisningene til historiske fakta som jeg - med min begrensede og urimelig rustne historiekunnskap - kunne ane da jeg leste boka. Noen temaer kommer umiddelbart:Sinuhe/Moses-parallell:
- Sinuhe - som også Moses - lagt i en sivbåt og overlatt til elven og skjebnen
- Sinuhe, den egyptiske Moses - the Egyptian Tale of Sinuhe. Hva betyr dette? Har det noen relevans til vår/Waltaris Sinuhe? Jeg antar at det er for mange paralleller til at det ikke skulle ha det? Med med dette i bakhodet (forutsatt at disse kunnskapene var tilgjengelige for 60 år siden..), hva har Waltari tenkt da han skrev boka?
Akhnaton/Jesus-analogi:
- Vende det andre kinnet til
- Alle mennesker like verdifulle
Hvordan stemmer dette med den historiske Akhnaton? Denne artikkelen peker på at Jesus var påvirket av Egypt/Akhnaton.
Det er to problemstillinger jeg syns er interessante her, den ene hvorvidt, hvilke og i hvor stor grad de historiske linkene i boka er korrekte, og den andre er hva Waltari har villet med boka sett i lys av det som står over. Noen tanker?
(..) som prøvde å utvise sunn skepsis til alle [hans] djuptflyvende tanker og ideer.
6 kommentarer:
Sinuhe/Moses
Jeg er ikke helt ferdig med boka ennå, men må likevel kommentere litt her...
Historien om Moses og historien om Sinuhe (den tradisjonelle altså, ikke boka) har noen fellestrekk, men også en del ulikheter. Jeg heller vel til teorien om at dette kan skyldes en litterær tradisjon.
At Waltari velger å legge Sinuhe i en sivbåt er vel mer et fiffig litterært triks, som gir en slags "omvendt Moses-effekt".
Akhnaton/Jesus
Dette er en kobling jeg ikke har hørt om før...
Mika Waltari framstiller Akhnatons lære som en religion med likhetstrekk med kristendommen, men om dette har rot i virkeligheten er jo en annen sak! Hvem er egentlig forfatteren av artikkelen du viser til? Er han troverdig?
Jeg ser for meg at Waltari til dels støtter seg på historiske fakta og allment aksepterte teorier, men at han også tar seg en del "kunstneriske friheter". Jeg tror jeg skal lese ut boka før jeg uttaler meg mer...
Men hva er denne "egyptiske Moses" for noe?
Når det gjelder artikkelforfatteren, så har jeg ikke klart å finne ut noe om hvem han er. Det er ikke så farlig. Det finns en masse nettsider som kobler Moses til Akhnaton og Jesus til Tutankhamon (jeg tror det var sånn), men det er vel ikke akkurat den diskusjonen som er interessant for oss (eller noen andre..).
Grunnen til at jeg linket til artikkelen, var at jeg selv fikk en masse assosiasjoner til Jesus/Moses/kristendommen da jeg leste boka, men assosiasjonene er mest kaos. Derfor dette innlegget, og et håp om at noen som er mer bibelkyndige enn jeg kan rydde opp i assosiasjonsrekkene. Både de der Waltari har brukt faktiske historiske hendelser som jeg feilaktig assosierer med bibelhistorien, og de der han har litterært har lånt fra Bibelen, feks det med sivbåten.
Den egyptiske Moses er så vidt jeg forstår en betegnelse på Sinuhe(altså han som levde i det 12. dynasti, 1991 f.Kr. - 1783 f.Kr., iflg mitt "Atlas of Ancient Egypt").
Historien om vår/Waltaris Sinuhe(18. dynasti, 1300-tallet f.Kr) er jo i hvert fall delvis basert på den gamle fortellingen. Så vidt jeg skjønner har begge Sinuhe-historiene en del til felles med beretningen om Moses, men det er også noen tydelige ulikheter.
Den likheten som slår meg først er at både Sinuhe og Moses gjør noe fryktelig, og flykter fra Egypt. Begge oppholder seg lenge i ørkenland hos et annet folkeslag, men vender til slutt tilbake til Egypt.
Waltaris Sinuhe kommer jo også drivende på Nilen slik som Moses gjorde, men om den opprinnelige Sinuhe gjorde det samme vet jeg ikke.
Jeg er veldig enig i at Waltari framstiller Akhnatons lære som veldig lik kristendommen. Det monoteistiske aspektet er jo utvilsomt et likhetstrekk, men om Akhnatons menneskesyn og tanke om likeverd er korrekt framstilt hos Waltari kan jeg ikke si noe om.
Takk, Toril! Men du (litt usikker på om jeg tør sette dette på trykk..) - hva var det for noe fryktelig Moses gjorde..? (ser ned i gulvet)
Hvor langt er du kommet i boka?
Kult bilde, forresten!
Historien om Mose forbrytelse er omtrent slik (fritt etter hukommelsen):
Moses var jo, som kjent, tatt inn i Faraos familie. En dag var han ute, og så at en av Faraos arbeidsledere (egypter) pisket en slave(hebreer). Moses ble rasende og slo slavedriveren i hjel, grov ham ned i sanden, og rømte ut i ørkenen. Der streifet han omkring, slo seg sammen med en nomadestamme, og giftet seg etter hvert med stammelederens datter.
Så en dag kom han over den brennende busken - og resten av historien går jeg ut fra at du kjenner, i hvert fall i grove trekk.
Hvis du vil lese den noe mer presise versjonen av historien om drapet og flukten, kan du finne fram Bibelen din (jeg vet at du har en) og lese 2. Mos 2, 11-21.
Har fortsatt ca 200 sider igjen av boka - har visst vært litt for opptatt av bloggen i det siste!
Takk Toril, og også takk for en fantastisk fortelling hos Anita på torsdag!
Andre Mosebok, kapittel 2:
11 En tid etter, da Moses var blitt voksen, gikk han en gang ut til frendene sine og så hvordan de trellet og slet. Der fikk han se en egypter som slo en hebreer, en av frendene hans. 12 Moses så seg om til alle kanter, og da han ikke fikk øye på noen, slo han egypteren i hjel og gravde ham ned i sanden. 13 Dagen etter gikk han ut igjen. Da fikk han se to hebreere som holdt på å slåss. Han sa til den som hadde skylden: «Hvorfor slår du din landsmann?» 14 Mannen svarte: «Hvem har satt deg til høvding og dommer over oss? Tenker du kanskje på å drepe meg, likesom du drepte egypteren?» Da ble Moses redd og tenkte med seg selv: «Så er det kjent likevel!»
15 Da farao fikk høre om det, prøvde han å få drept Moses. Men han flyktet for kongen og slo seg ned i Midjan.
Hentet fra bibelen.no
Legg inn en kommentar